|
Nixtieq
niġbed l-attenzjoni fuq
il-kwistjoni tal-ilma,
element tant sempliċi u
prezzjuż, li b’xorti ħażina għal
ħafna nies l-aċċess għalih hu
diffiċli jekk mhux impossibbli. |
MESSAĠĠ TAL-QDUSIJA TIEGĦU
L-PAPA FRANĠISKU
GĦAĊ-ĊELEBRAZZJONI TAL-
JUM DINJI TA’ TALB GĦALL-GĦOŻŻA
TAL-ĦOLQIEN
1
TA’ SETTEMBRU
2018
Għeżież ħuti!
F’dan il-Jum ta’ Talb nixtieq
qabelxejn irrodd ħajr lil Alla
għad-don tad-dar komuni tagħna u
għall-bnedmin kollha ta’ rieda
tajba li jħabirku biex iħarsuha.
Inħossni grat għall-għadd kbir
ta’ proġetti li saru biex
jippromovu l-istudju u l-ħarsien
tal-ekosistemi, għall-isforzi
b’riżq l-iżvilupp ta’
agrikultura iktar sostenibbli u
tqassim iktar responsabbli
tal-ikel, għall-bosta
inizjattivi edukattivi,
spiritwali u liturġiċi li fihom
ħafna Nsara fid-dinja kollha
huma involuti fl-għożża
tal-ħolqien.
Dan irridu ngħiduh: ma tantx
għarafna nħarsu l-ħolqien
b’responsabbiltà. Il-qagħda
ambjentali, fuq livell globali
kif ukoll f’ħafna postijiet
speċifiċi, ma nistgħux inqisuha
sodisfaċenti. Bir-raġun feġġet
il-ħtieġa ta’ relazzjoni mġedda
u b’saħħitha bejn l-umanità u
l-ħolqien, il-konvinzjoni li hi
biss viżjoni awtentika u
integrali tal-bniedem li tista’
tippermettilna nieħdu ħsieb
aħjar tal-pjaneta tagħna
għall-ġid tal-ġenerazzjonijiet
preżenti u dawk futuri, għax
“m’hemmx ekoloġija mingħajr
antropoloġija xierqa” (Ittra
enċiklika Laudato sì,
118).
F’dan il-Jum Dinji ta’ Talb
għall-għożża tal-ħolqien, li
l-Knisja Kattolika għal xi snin
ilha tiċċelebra f’għaqda
mal-aħwa Ortodossi, u bi qbil
ma’ Knejjes u Komunitajiet
Insara, nixtieq niġbed
l-attenzjoni fuq il-kwistjoni
tal-ilma, element tant
sempliċi u prezzjuż, li b’xorti
ħażina għal ħafna nies l-aċċess
għalih hu diffiċli jekk mhux
impossibbli. U safrattant,
“l-aċċess għall-ilma nadif u
tajjeb għax-xorb hu dritt uman
essenzjali, fundamentali u
universali, għax minnu
jiddependi l-għajxien tan-nies,
u għalhekk hu kundizzjoni
għat-tħaddim tad-drittijiet
umani l-oħra. Din id-dinja
għandha dejn soċjali għoli
mal-foqra li m’għandhomx aċċess
għall-ilma tax-xorb, għax dan
ifisser li qed iċċaħħadhom
mid-dritt għall-ħajja li għandu
l-għeruq tiegħu fid-dinjità
inaljenabbli tagħhom” (ibid.,
30).
L-ilma jistedinna nirriflettu
fuq mnejn ġejjin. Il-ġisem
tal-bniedem fil-parti l-kbira
tiegħu hu magħmul mill-ilma; u
ħafna ċiviltajiet, fl-istorja,
kibru qrib ta’ nixxigħat kbar
ta’ ilma li mmarkaw l-identità
tagħhom. Hi suġġestiva x-xbieha
li tintuża fil-ftuħ tal-Ktieb
tal-Ġenesi, fejn jingħad li
fil-bidu l-ispirtu tal-Ħallieq
“fuq wiċċ l-ibħra kien
jittajjar” (1:2).
Meta naħseb fuq ir-rwol
fundamentali fil-ħolqien u
fl-iżvilupp uman, inħoss
il-bżonn li ngħid grazzi lil
Alla għal “ħuna l-ilma”,
sempliċi u siewi iktar minn kull
ħaġa oħra għall-ħajja fuq din
il-pjaneta. Proprju għalhekk,
il-ħarsien tal-għejun u
tal-ħażniet tal-ilma hu
imperattiv urġenti. Illum iżjed
minn qatt qabel għandna bżonn
ta’ ħarsa li tmur lil hemm
mill-immedjat (ara Laudato sì,
36), lil hemm minn “kriterju
utilitarju ta’ effiċjenza u
produttività għall-profitt
individwali” (ibid., 59).
Huma meħtieġa proġetti flimkien
u ġesti konkreti, aħna u nżommu
f’moħħna li kull
privatizzazzjoni tal-ġid
naturali tal-ilma li tkun ta’
skapitu għal dak id-dritt uman
li wieħed ikollu aċċess għalih,
hi inaċċettabbli.
Għalina l-Insara, l-ilma
jirrappreżenta element
essenzjali ta’ tisfija u ta’
ħajja. Il-ħsieb dritt imur lejn
il-Magħmudija, sagrament
tat-twelid mill-ġdid tagħna.
L-ilma mqaddes mill-Ispirtu hu
l-materja li permezz tagħha Alla
tana l-ħajja u ġeddidna, hu
l-għajn imbierka ta’ ħajja li ma
tmut qatt iżjed. Il-Magħmudija
tirrappreżenta wkoll,
għall-Insara ta’ ħafna
konfessjonijiet, il-punt
tat-tluq veru u essenzjali biex
nistgħu ngħixu fraternità dejjem
iżjed awtentika tul il-mixja
tagħna lejn l-għaqda sħiħa.
Ġesù, tul il-missjoni tiegħu,
wiegħed ilma li jista’ jaqta’
għal dejjem l-għatx tal-bniedem
(ara Ġw 4:14) u ħabbar: “Min
jieħdu l-għatx, jiġi għandi u
jixrob” (Ġw 7:37). Li mmorru
għand Ġesù, u nħalluh jagħtina
nixorbu, ifisser niltaqgħu
miegħu personalment bħala
l-Mulej, u mill-Kelma tiegħu
nieħdu t-tifsira ta’ ħajjitna.
Jidwu fina bil-qawwa dawk
il-kelmiet li hu lissen fuq
is-salib: “Għandi l-għatx” (Ġw
19:28). Il-Mulej għadu jitlob
lil min itaffilu l-għatx, hu
bil-għatx għall-imħabba.
Jitlobna nagħtuh jixrob
fil-ħafna għatxanin tal-lum,
biex imbagħad jgħidilna: “Kont
bil-għatx u sqejtuni” (Mt
25:35). Li nisqu lil min hu
bil-għatx, fil-villaġġ globali
tagħna, ma jitlobx biss ġesti
personali ta’ karità, imma
għażliet konkreti u impenn
kostanti biex niggarantixxu lil
kulħadd il-ġid primarju
tal-ilma.
Nixtieq immiss ukoll
il-kwistjoni tal-ibħra u
tal-oċeani. Għandna għax
nirringrazzjaw lill-Ħallieq
għad-don imponenti u mill-isbaħ
tal-ilmijiet kbar u ta’ dak
kollu li hemm fihom (ara Ġen
1:20-21; Salm 146:6), u nfaħħruh
għax libbes lill-art bl-oċeani
(ara Salm 104:6). Meta naħsbu
fuq il-meded kbar ta’ ilmijiet,
f’ċaqliq kontinwu, f’ċertu sens
din tkun għalina wkoll
opportunità biex naħsbu f’Alla
li l-ħin kollu jsieħeb
il-ħolqien tiegħu u jmexxih ’il
quddiem, u jżommu ħaj (ara San
Ġwanni Pawlu II, Katekeżi,
7 ta’ Mejju 1986).
Li ta’ kuljum nieħdu ħsieb ta’
dan il-ġid bla qies illum hi
responsabbiltà inevitabbli,
sfida vera u proprja: hemm bżonn
ta’ koperazzjoni attiva bejn
il-bnedmin ta’ rieda tajba biex
nikkollaboraw fl-opra kontiwa
tal-Ħallieq. B’xorti ħażina,
tant sforzi jgħibu fix-xejn
minħabba fin-nuqqas ta’
regolamentazzjoni u ta’
kontrolli effettivi, speċjalment
fejn jidħol il-ħarsien ta’ zoni
marittimi lil hemm mill-konfini
nazzjonali (ara Laudato sì,
174). Ma nistgħux nippermettu li
l-ibħra u l-oċeani jimtlew
b’meded qiegħda ta’ plastik
jgħum fil-wiċċ. Għal din
l-emerġenza wkoll aħna msejħin
inħabirku, b’mentalità attiva,
waqt li nitolbu bħallikieku
kollox kien jiddipendi
mill-Providenza divina u
nħabirku bħallikieku kollox kien
jiddipendi minna.
Nitolbu biex l-ilmijiet ma
jkunux sinjal ta’ separazzjoni
bejn il-popli, imma ta’ laqgħa
għall-komunità tal-bnedmin.
Nitolbu biex jiġi mħares min qed
jirriskja ħajtu qalb l-imwieġ
ifittex futur aħjar. Nitolbu
lill-Mulej u lil min qed iwettaq
is-servizz għoli tal-politika
biex il-kwistjonijiet l-iżjed
delikati ta’ żmienna, bħal dawk
marbuta mal-immigrazzjoni,
mal-bidliet fil-klima, mad-dritt
ta’ kulħadd li jagħmel użu
mill-ġid primarju, jiġu
affrontati b’responsabbiltà,
b’viżjoni fil-bogħod li tħares
lejn il-futur, b’ġenerożità u fi
spirtu ta’ kollaborazzjoni, fuq
kollox bejn il-pajjiżi li
għandhom disponibbiltà ikbar.
Nitolbu għal dawk li jiddedikaw
ruħhom għall-appostolat
tal-baħar, għal min jgħinna
nirriflettu fuq il-problemi li
fihom jinsabu l-ekosistemi
marittimi, għal min
jikkontribwixxi fit-tifsil u
fit-twettiq ta’ normi
internazzjonali dwar l-ibħra li
jistgħu jħarsu l-persuni,
il-pajjiżi, il-ġid, ir-riżorsi
naturali – jiġuni f’moħħi,
ngħidu aħna, il-flora u l-fawna
tal-ħut, kif ukoll is-sikek
tal-qroll (ara ibid., 41)
u l-qigħan tal-baħar – u
jiggarantixxu żvilupp integrali
fid-dawl tal-ġid komuni
tal-familja sħiħa tal-bnedmin u
mhux ta’ xi interessi
partikulari. Niftakru wkoll
f’dawk li jaħdmu għall-ħarsien
taz-zoni marittimi,
għall-ħarsien tal-oċeani u
tal-bijodiversità tagħhom, biex
jiżvolġu din il-ħidma
b’responsabbiltà u onestà.
Fl-aħħar nett, għandna għal
qalbna l-ġenerazzjonijiet
żgħażagħ u għalihom nitolbu,
biex jikbru fl-għarfien u
fir-rispett tad-dar komuni u
bix-xewqa li jieħdu ħsieb
tal-ġid essenzjali tal-ilma
għall-benefiċċju ta’ kulħadd.
L-awgurju tiegħi hu li
l-komunitajiet Insara
jikkontribwixxu dejjem iżjed u
dejjem b’mod iżjed konkret biex
kulħadd jista’ jagħmel użu
tajjeb minn din ir-riżorsa
indispensabbli, fil-ħarsien
rispettuż tad-doni li rċivejna
mill-Ħallieq, b’mod partikulari
tan-nixxigħat tal-ilma,
tal-ibħra u tal-oċeani.
Mill-Vatikan,
1
ta’ Settembru
2018
FRANĠISKU
miġjub mit-Taljan għall-Malti
minn Francesco Pio Attard
|
